ذكر الرّبا فى غير اية و كرّره ، فقال : اوتدرى لم ذاك ؟ قلت : لا ، قال : لئلَّا يمتنع الناس من اصطناع المعروف . ايضاً : فلسفه ربا از نظر روايات : عن ابى عبدا لله عليه السلام قال : انما حرم الله عزوجل الربا لكيلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف . رجوع شود به كافى ، جلد 5 ، صفحات 144 - 147 و فقيه ، جلد 3 ، صفحه 174 و به استبصار ، جلد 3 ، صفحه 71 و به تهذيب ، جلد 7 ، صفحه 93 - 120 . در وسائل ، جلد 2 ، صفحه 597 : عن هشام بن الحكم انه سأل ابا عبدا لله عليه السلام عن علة تحريم الربا . فقال : انه لو كان الربا حلالًا لترك الناس التجارات و ما يحتاجون اليه ، فحرم الله الربا لتنفر الناس من الحرام الى الحلال ، و الى التجارات من البيع و الشراء ، فيبقى ذلك بينهم فى القرض ( 1 ) . ايضاً : عن محمدبن سنان ، ان علىّ بن موسى الرضا عليه السلام كتب اليه فيما كتب من جواب مسائله : و علة تحريم الربا لما نهى الله عزوجل عنه و لما فيه من فساد الاموال لان الانسان اذا اشترى الدرهم بالدرهمين ( 2 ) كان ثمن الدرهم درهماً و ثمن الاخر

--> ( 1 ) . بايد با نسخ مصحح مقابله شود . ( 2 ) . بيع درهم به درهمين صرف است و جز در نقد جايز نيست . عليهذا حرمت اين ربا حريمى است . در اين صورت اين تعليلها را چگونه مىتوان توجيه كرد ؟