فقط تنازع بقاست ، و آنگاه بشر به خاطر منافع خودش عدالت كند . عدالت به صورت يك امر جاذب و محبوب ، نه يك امر مصلحتى : آنها عدالت را هم به صورت يك محبوب و مطلوب و معشوق ، يك امر جاذبه دار و كششدار درآوردند ، نه به عنوان يك امر مصلحتى . تكليف در دين يك افتخار است ، يك عزت است . سيدبنطاوس روز بلوغ خود را جشن مىگرفت به عنوان اينكه در چنين روزى خداوند مرا لايق دانست كه مكلف سازد ، وظيفه و قانون برايم قرار دهد . 3 . عطف به شماره 2 ، گفته هاى ويليام جيمز ، اتباع فلاسفه تسليم محضشان در برابر قانون قطعى جهان به اين صورت است : در كف شير نر خونخواره اى غير تسليم و رضا كو چاره اى ولى تسليم اتباع پيامبران به اين شكل است كه : زير شمشير غمش رقصكنان بايد رفت ، * ( رضا الله رضانا اهلالبيت ، يا ايتها النفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية . . . ) * دين - مبنا و منشأ و سرچشمه هاى دين رجوع شود به جلد اول تاريخ تمدن ويل دورانت ، صفحه 89 . . . و لذات فلسفه ويلدورانت ، صفحه 408 . آيا منشأ دين خودخواهى و علاقه به سرنوشت خود است ؟ دركتاب ويليام جيمز از زبان يكى از منكرين دين نقل مىكند و مىگويد : زندگى مذهبى به دور محور « علاقه شديد انسان به سرنوشت خود » مىگردد ، پس به طور خلاصه زندگى مذهبى يك فصل