نداشته باشد بلكه ضد عقل باشد . مدرسه محراب عبادت است : از نظر اسلام مراكز علم يعنى آزمايشگاهها ، مدارس ، محراب عبادت به شمار مىروند . 3 . در آيه 27 و 28 سوره فاطر : المتر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفاً الوانها و من الجبال جدد بيض و حمر مختلف الوانها و غرابيب سود . و من الناس و الدواب و الانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور . در اين [ آيه ] ذكر * ( انما يخشى الله . . . ) * بعد از سوق به طبيعت و تنوعات ميوه ها و سنگها و انسانها و حيوانها ، خيلى جالب است . اشعار سعدى كه مىگويد : آفرينش همه تنبيه خداوند دل است . . . الى آخر ، ناظر به همين مطلب است . 4 . ايضاً آيه : * ( ولا تقف ما ليس لك به علم . ) * ايضاً : * ( و الذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صماً و عمياناً ) * . نقطه هاى فرض تضاد ميان دين و علم : 5 . منشأ فرض تضاد علم و دين يكى اين است كه در دين تعصب است و در علم تعصب نيست ، ديگر اينكه در دين تسليم و ايمان بدون دليل است يعنى تعبد است و در علم تعبد و تسليم وجود ندارد ، سوم اينكه در دين كوته فكرى و عدم اطلاع است و در علم همه بلندفكرى و اطلاع است . 6 . در اسلام كوته فكرى نيست ، زيرا اولًا واسطه در عبادت و استغفار ميان بنده و خالق قائل نيست . اين خود يك عقبه بزرگى است ميان دانشمند و دين . اسلام هر كسى را موظف مىكند نداى فطرت خود را پاسخ گفته ، بلاواسطه با خدا مرتبط شود . ثانياً در اسلام خداپرستى به شكل تجسيم و تشبيه و صورتپرستى و هيكلپرستى نيست ، خدا مظهر حسى ندارد : * ( فاينما تولوا فثم وجه الله . ) * ثالثاً عبادت و پرستش را منحصر به آنچه در معابد صورت مىگيرد ندانسته ، بازار و