نعم ، يبطل أيضاً ما قرّراه من زيادة أحدهما ( 1 ) في النماء بالنسبة إلى ماله أو نقصان الخسارة كذلك .

--> لأنا نقول : إن مراد السيد الاُستاذ ( قدس سره ) من الإغماء هنا هو الاغماء الذي يكون طويل المدة - لا قصير المدة - وهو الذي يكون معدوداً عندهم كالجنون ومتسالم عليه ، لا الذي يكون شبيهاً بالنوم لقصر المدة ، فإن قصر المدة ملحوق بالنوم - كما يقوله السيد الاُستاذ ( قدس سره ) في كتاب النكاح ، موسوعة الإمام الخوئي 33 : 161 - ولا ينبغي الخلط بين المقامين . ( 1 ) في الواضح 12 : 186 المسألة 48 ] 3445 [ وفي موسوعة الإمام الخوئي 31 : 120 .