--> ( 1 ) التوبة 9 : 104 . ( 2 ) كما في معتبرة معلى بن خنيس - فإن سعدان بن مسلم الذي في سندها وإن لم يوثقه أحد من علماء الرجال إلاّ أنه ثقة عند السيد الاُستاذ لأنه روى في تفسير القمي - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث قال : « إنّ الله لم يخلق شيئاً إلاّ وله خازن يخزنه إلاّ الصدقة ، فإنّ الرب يليها بنفسه ، وكان أبي إذا تصدّق بشيء وضعه في يدّ السائل ثمّ ارتده منه فقبله وشمّه ثمّ ردّه في يدّ السائل » الوسائل ج 9 : 406 باب 18 من أبواب الصدقة ح 2 . ثمّ إن الروايات الدالة على أن القابض للصدقة هو الله تعالى متظافرة وإن كانت كلها - غير ما ذكرنا من المعتبرة عند السيد الاُستاذ - ضعيفة . منها : رواية سالم بن أبي حفصة الضعيفة به فإنه منحرف ضال مضل - ولعل مقرر المستند ذكر هذه الرواية وفي كلام السيد الاُستاذ ووصفها بالصحيحة ، موسوعة الإمام الخوئي 24 : 269 لاشتباهه بين سالم بن أبي سلمة الثقة وسالم بن أبي حفصة فتخيل أن سالم بن أبي حفصة هو سالم بن أبي سلمة الذي هو سالم بن مكرم أبو خديجة . وعلى كل تقدير ، ما لم يذكره السيد الاُستاذ بالنص لابدّ من ذكره في الهامش ليتبين أن الذي طبق السنّة على هذه الرواية ووصفها بالصحة هو المقرر لا السيد الاُستاذ ، فإن كان التطبيق صحيحاً فهو ، وإلاّ فيرد الاشكال على المقرر المطبّق لا على السيد الاُستاذ ( قدس سره ) ، ولذا ذكرنا نحن معتبرة المعلى بن خنيس في الهامش . وعلى كل حال ، قال سالم بن أبي حفصة أن أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إنّ الله يقول : ما من شيء إلاّ وكّلت به من يقبضه غيري إلاّ الصدقة فإنّي اتلقّفها بيدي تلقّفاً ، حتّى أنّ الرجل ليتصدّق بالتمرة أو بشقّ تمرة فاربّيها له كما يربّي الرجل فلوه وفصيله ، فيأتي يوم القيامة وهو مثل اُحد وأعظم من اُحد » ، الوسائل ج 9 : 382 باب 7 من أبواب الصدقة ح 7 . ومنها : رواية عبد الله بن سنان ، الضعيفة بعبد الله بن القاسم البطل الذي قال النجاشي : إنه هو عبد الله بن القاسم الحضرمي المعروف بالبطل وهو ضعيف ، الوسائل ج 9 : 406 باب 8 من أبواب الصدقة ح 1 . ومنها : مرسلة الصدوق ، الوسائل ج 9 : 433 باب 29 من أبواب الصدقة ح 1 . وكذا مرسلة أحمد بن فهد في عدة الداعي ، نفس المصدر ح 2 . وكذا مرسلته الاُخرى ، نفس المصدر ح 3 . وكذا مرسلة العياشي ، نفس المصدر ح 4 . وكذا مرسلة العياشي الاُخرى ، نفس المصدر ح 5 . وكذا مرسلة العياشي الثالثة ، نفس المصدر ح 6 . وكذا مرسلة العياشي الرابعة ، نفس المصدر ح 7 . وكذا غير ذلك . ( 3 ) الوسائل ج 9 : 406 باب 18 من أبواب الصدقة ، ففي معتبرة معلى بن خنيس المعتبرة عند السيد الاُستاذ : « وكان أبي إذا تصدّق بشيء وضعه في يد السائل ثمّ ارتدّه منه فقبّله وشمّه ثمّ ردّه في يد السائل » ح 1 ، وكذا في باب 29 من أبواب الصدقة عدة روايات تبلغ ستة دالة على ذلك ، إلاّ أنها كلها ضعيفة السند .