--> ( 1 ) تقدم أن المطالبة بشيء ووجوب الزكاة بدخول الشهر الثاني عشر وإن لم ينته شيء آخر ، فلا ظهور فيها بأن السنة هي اثنا عشر شهراً ، هذا وفي رواية خالد بن الحجاج الكرخي دلالة ظاهرة في أن اطلاق السنة على الأحد عشر شهراً ليس فيه أي معنى شرعي يخالف المعنى اللغوي ، قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الزكاة ؟ فقال : انظر شهراً من السنة فانو أن تؤدي زكاتك فيه ، فإذا دخل ذلك الشهر فانظر ما نض - يعني ما حصل في يدك من مالك - فزكّه ، وإذا حال الحول من الشهر الذي زكيت فيه فاستقبل بمثل ما صنعت ، ليس عليك أكثر منه » الوسائل ج 9 : 166 باب 13 من أبواب زكاة الذهب والفضة ح 2 . ولكن الرواية ضعيفة بخالد بن الحجاج الكرخي وبمحمّد بن حكيم الذي لم يوثق أيضاً ولم يمدح من جهة الرواية ، وإن مدح من جهة مناظرته في الكلام . ( 2 ) منهم صاحب المدارك 5 : 72 - 73 ، والإيضاح 1 : 172 ، والموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 123 ، وكشف الالتباس : 202 ( مخطوط ) ، وحاشية القاضي على الروضة وملاّ سراب على ما نقله عنهما صاحب مفتاح الكرامة 11 : 111 ، بل في الكفاية 1 : 171 والذخيرة : 428 ، والرياض 5 : 65 انّه ظاهر الأصحاب ، بل في الجواهر 15 : 98 هو صريح بعضهم كالفاضل في الارشاد 1 : 280 ، والتبصرة : 44 . ( 3 ) الناسب صاحب الجواهر 15 : 98 . ( 4 ) الدورس الشرعية 1 : 232 الدرس 61 ، المسالك 1 : 371 . ( 5 ) جامع المقاصد 3 : 10 . ( 6 ) كالمحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان 4 : 31 ، والميسي على ما نقله عنه في مفتاح الكرامة 11 : 111 .