--> ( 1 ) قال : « ولو لم يكونا زكويين فإن كانا محللين أو أحدهما وجاء بصفة زكوي وجبت أيضاً ، وإلاّ فلا ، مع احتمال تحريمه لو كانت أمّه محرّمة وإن جاء بصفة المحلل . وإن كانا محرّمين وجاء بصفة الزكوي احتمل حلّه ووجوب الزكاة ، وعدم الحلّ فتنتفي الزكاة ، وإن جاء غير زكوي فلا زكاة قطعاً . وفي حلّه لو جاء بصفة المحلّل الوجهان ، والوجه تحريمه فيهما لكونه فرع محرّم » المسالك 1 : 364 .