( 5775 ) 10 - وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : دخل سفيان الثوري علي أبي عبد الله ( عليه السلام ) فرأى عليه ثياب بياض كأنها غرقئ البيض ( 1 ) فقال له : إن هذا اللباس ليس من لباسك ، فقال له : اسمع مني وع ما أقول لك ، فإنه ، خير لك عاجلا وآجلا ، إن أنت مت على السنة ولم تمت على بدعة ، أخبرك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان في زمان مقفر جدب ، فأما إذا أقبلت الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ، ومؤمنوها لا منافقوها ، ومسلموها لا كفارها ، فما أنكرت يا ثوري ؟ ! فوالله إني لمع ما ترى ما أتى علي مذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق أمرني أن أضعه موضعا إلا وضعته الحديث . ( 5776 ) 11 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه ابن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن أسباط قال : قال سفيان بن عيينة لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنه يروى أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهي ( 1 ) المروي ؟ ! قال : ويحك ، أن عليا ( عليه السلام ) كان في زمان ضيق فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به . ( 5777 ) 12 - وعن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن اشكيب ، عن الحسن بن الحسين المروزي ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أحمد بن عمر قال : سمعت بعض أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) يحدث أن سفيان الثوري دخل على أبي

--> 10 - الكافي 5 : 65 / 1 . ( 1 ) الغرقئ : قشر البيض الخفيف ، تحت القشر الصلب ، توصف به الثياب الرقيقة البيضاء الناعمة . ( أنظر لسان العرب 1 : 119 ) . 11 - رجال الكشي 2 : 690 / 739 . ( 1 ) القوهي : ثياب بيض منسوبة إلى قوهستان ( لسان العرب 13 : 532 ) . 12 - رجال الكشي 2 : 691 / 740 .