بصومك ، ولا إفطاري إلا بإفطارك ، قال : فقال : ادن ، قال : فدنوت فأكلت وأنا - والله ( 1 ) - أعلم أنه من شهر رمضان . ( 13037 ) 7 - وعنه ، عن العباس ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر عليه السلام : إنا شككنا سنة في عام من تلك الأعوام في الأضحى ، فلما دخلت على أبي جعفر عليه السلام وكان بعض أصحابنا يضحي ، فقال : الفطر يوم يفطر الناس ، والأضحى يوم يضحي الناس ، والصوم يوم يصوم الناس . ( 13038 ) 8 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي ( 1 ) عن علي عليه السلام - في حديث - قال : وأما الرخصة التي صاحبها فيها بالخيار فان الله نهى المؤمن أن يتخذ الكافر وليا ، ثم من عليه باطلاق الرخصة له - عند التقية في الظاهر - أن يصوم بصيامه ، ويفطر بافطاره ، ويصل بصلاته ويعمل بعمله ويظهر له استعمال ذلك موسعا عليه فيه ، وعليه أن يدين الله في الباطن بخلاف ما يظهر لمن يخافه من المخالفين . أقول : ويدل على ذلك أحاديث التقية وأحاديث الضرورة ويأتي في مواضعها ( 2 ) ، ويأتي أيضا ما يدل على وجوب القضاء عموما ( 3 ) .

--> ( 1 ) القسم ( والله ) لم يرد في المصدر . 7 - التهذيب 4 : 317 / 966 . 8 - المحكم والمتشابه : 36 . ( 1 ) يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ( 52 ) . ( 2 ) أحاديث التقية والضرورة تأتي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ( هامش المخطوط ) . راجع الأبواب 24 - 29 من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والباب 56 من أبواب جهاد النفس ، والأحاديث 12 ، 16 ، 18 من الباب 12 من أبواب الايمان . ( 3 ) يأتي في الحديث 4 من الباب 25 ، وفي الحديث 4 من الباب 26 من أبواب أحكام شهر رمضان . ويأتي ما يدل على عدم جواز التعويل على قول المخالفين في الباب 13 من أبواب أحكام شهر رمضان .