9 - وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب الأحمر ، عن عامر بن جذاعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : لا تختضب الحائض ، ولا الجنب ، ولا تجنب وعليها خضاب ، ولا يجنب هو وعليه خضاب ولا يختضب وهو جنب . 10 - الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) نقلا من كتاب اللباس للعياشي ، عن علي بن موسى عليه السلام قال : يكره أن يختضب الرجل وهو جنب ، وقال : من اختضب وهو جنب أو أجنب في خضابه لم يؤمن عليه أن يصيبه الشيطان بسوء . 11 - وعن جعفر بن محمد عليه السلام قال : لا تختضب وأنت جنب ، ولا تجنب وأنت مختضب ، ولا الطامث ، فإن الشيطان يحضرها عند ذلك ، ولا بأس به للنفساء . 12 - وعن أبي الحسن الأول عليه السلام قال : لا تختضب الحائض . 1995 - 13 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : تختضب النفساء . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك . 23 - باب جواز إطلاء الجنب بالنورة وحجامته وتذكيته وذكر الله عز وجل 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس أن يحتجم ( يختضب خ ل كاط ) الرجل وهو جنب 2 - وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : ولا بأس أن يتنور الجنب ، ويحتجم ، ويذبح . محمد بن الحسن بإسناده

--> ( 9 ) يب ج 1 ص 51 - صا ج 1 ص 58 ( 10 ) المكارم ص 44 ( 11 ) المكارم ص 44 ( 12 ) المكارم ص 44 ( 13 ) المكارم ص 44 يأتي ما يدل على ذلك في 3 / 23 وب 42 من الحيض وفي ج 7 في ب 61 من مقدمات النكاح الباب 23 - فيه 3 أحاديث : ( 1 ) الفروع ج 1 ص 16 فيه : ( يختضب خ ل ) . ( 2 ) الفروع ج 1 ص 16 - يب ج 1 ص 36 - صا ج 1 ص 58 تقدم صدره في 3 / 22 وذيله في 2 / 20 وأورده أيضا في ج 8 في 2 / 17 من أبواب الذبايح