وهو حسن . 5 - وبالاسناد عن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل إذا قص أظفاره بالحديد ، أو جز شعره ، أو حلق قفاه ، فإن عليه أن يمسحه بالماء قبل أن يصلى ، سئل فإن صلى ولم يمسح من ذلك بالماء ؟ قال : يعيد الصلاة لان الحديد نجس . وقال لان الحديد لباس أهل النار ، والذهب لباس أهل الجنة . وبالاسناد عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله . إلا أنه قال : يمسح بالماء ويعيد الصلاة . أقول : ذكر الشيخ أنه محمول على الاستحباب دون الايجاب ، لأنه شاذ مخالف للاخبار الكثيرة انتهى . ويمكن حمله على التقية لما مر في الحديث الأول ، ويأتي أيضا ما يدل على طهارة الحديد . وفي أحاديث حصر النواقض السابقة دلالة على المقصود هنا ، وتقدم في أحاديث الرعاف أيضا ما يدل على ذلك . 6 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن جابر أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأخذ من أظفاره ( أظافره ) وشاربه أيمسحه بالماء ؟ فقال : لا هو طهور . 760 - 7 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جده ، علي بن جعفر أنه سأل أخاه موسى بن جعفر عليه السلام عن رجل أخذ من شعره ولم يمسحه بالماء ثم يقوم فيصلي ، قال : ينصرف فيمسحه بالماء ولا يعيد صلاته تلك . 15 - باب ان أكل ما غيرت النار بل مطلق الأكل والشرب واستدخال أي شئ كان لا ينقض الوضوء

--> ( 5 ) يب ج 1 ص 120 . صا ج 1 ص 48 يأتي صدره في 1 / 55 من الوضوء ( 6 ) الفقيه ج 1 ص 20 ( 7 ) قرب الإسناد ص 91 الموجود في القرب المطبوع لا يعتد بصلاته تلك فراجع الباب 15 فيه 5 . أحاديث :