صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن محمد الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون على طهر فيأخذ من أظفاره أو شعره ، أيعيد الوضوء ؟ فقال : لا ، ولكن يمس رأسه وأظفاره بالماء ، قال : قلت : فإنهم يزعمون أن فيه الوضوء فقال : إن خاصموكم فلا تخاصموهم ، وقولوا : هكذا السنة . محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله . 755 - 2 - وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : الرجل يقلم أظفاره ، ويجز شاربه ، ويأخذ من شعر لحيته ورأسه ، هل ينقض ذلك وضوءه ؟ فقال : يا زرارة كل هذا سنة ، والوضوء فريضة ، وليس شئ من السنة ينقض الفريضة ، وإن ذلك ليزيده تطهيرا . ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة مثله 3 - وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى عن سعيد بن عبد الله الأعرج ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : آخذ من أظفاري ومن شاربي وأحلق رأسي ، أفأغتسل ؟ قال : لا ليس عليك غسل ، قلت فأتوضأ ؟ قال : لا ليس عليك وضوء ، قلت : فامسح على أظفاري الماء ؟ فقال : هو طهور ليس عليك مسح . 4 - وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيي ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو ابن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الرجل يقرض من شعره بأسنانه ، أيمسحه بالماء قبل أن يصلى ؟ قال : لا بأس إنما ذلك في الحديد . ورواه الكليني ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد مثله . أقول : ذكر الشيخ أن المسح المذكور في الحديد محمول على الاستحباب

--> ( 2 ) يب ج 1 ص 99 - صا ج 1 ص 48 - الفقيه ج 1 ص 20 أورده وما بعده أيضا في 1 و 2 ر 83 من النجاسات و 1 ر 60 من آداب الحمام وقطعة منه في 2 ر 1 من الوضوء ( 3 ) يب ج 1 ص 99 صا ج 1 ص 48 أورده أيضا في 1 ر 3 من الجنابة ( 4 ) يب ج ص 98 - صا ج 1 ص 48 - الفروع ج 1 ص 12