و لو ان تفرغ من دلوك فى اناء المستسقى ، و لو ان تنحى الشىء عن طريق الناس يؤذيهم ، و لو ان تلقى اخاك فتسلم عليه ، و لو ان تلقاه و وجهك اليه منطلق ، و لو ان رجلا سبك بامر يعلمه فيك ، تعلم فيه نحوه فلا تسبه ليكون لك اجر ذلك و يكون عليه وزره ، « چيزى از نيكى را كوچك مشمار ، اگر چه بانكه پاره ريسمانى را ببخشى ، اگر چه بند كفشى ، اگر چه از دول خود در ظرف آبخواه بريزى ، اگر چه چيزى را كه مردم را آزار مىدهد از راهشان دور سازى ، اگر چه برادرت را ببينى و بر او سلام كنى ، اگر چه او را ديدار كنى و روى تو با او باز باشد ، اگر چه مردى تو را بامرى كه در تو ميشناسد و تو هم مانند آن را در او ميشناسى دشنام دهد ، پس او را دشنام ندهى تا پاداش آن براى تو و گناه آن بر او باشد . » و گفت : ان الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حب اليهم المعروف و حبب اليهم فعاله و وجه طلاب المعروف اليهم و يسر عليهم اعطائه كما ييسر الغيث الى الارض الجدبة ليحييها و يحيى بها اهلها [ 1 ] و ان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف و بغض اليهم فعاله و حظر على طلاب المعروف الطلب ، و حظر عليهم اعطائه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها و يهلك بها اهلها ، او يعفو الله عن [ 2 ] اكثره ، « همانا خدا براى نيكى با مردم كسانى بزرگوار از بندگانش برگزيده ، و نيكى و انجام دادن نيكيها را مورد علاقه ايشان قرار داده ، و خواستاران نيكى را بسوى آنان روان داشته ، و بخشيدن و نيكى كردن را بر ايشان آسان ساخته است ، همچنانكه باران را بر زمين باير رهنمون مىشود تا آن زمين و اهل آن را نيز بوسيله آن زنده گرداند ، و نيز خدا براى نيكى با مردم دشمنانى از بندگانش قرار داده و آنان را از نيكى و انجام دادن نيكيها بيزار كرده است ، و خواستاران نيكى را از خواستن و ايشان را از نيكى كردن و بخشيدن بازداشته است ، همچنانكه باران را از زمين باير بازمىگيرد تا هم آن زمين و

--> [ 1 ] احياء العلوم ج 3 ص 245 . [ 2 ] ل : عنه .