هايى را كه پوشيده بودند ، بيرون مىآوردند [ 1 ] بدين جهت اگر مىتوانستند - جامه هاى حمس را به كرايه يا عاريه مىپوشيدند [ 2 ] و گر نه برهنه طواف خانه را انجام مىدادند و در موقع حج ، خود خريد و فروش نمىكردند . اين بود دو شريعتى كه عرب بر آن بودند . سپس قومى از عرب بكيش يهود در آمدند و از اين دين جدا شدند . ديگرانى كيش نصرانى گرفتند . قومى هم زنديق شدند و بكيش ثنوى در آمدند . [ 3 ] آنان كه از عرب يهودى شدند ، همه مردم يمن بودند ، چه تبع [ 4 ] دو نفر دانشمند دينى از علماى يهود را به يمن آورد و بتها را باطل نمود و كسانى كه در يمن بودند يهودى شدند . و مردمى از اوس و خزرج نيز كه پس از بيرون رفتن از يمن براى همسايگى با يهوديان خيبر و بنى قريظه و بنى نضير بكيش يهود در آمدند و مردمى از بنى حارث بن كعب و قومى از غسان و قومى از جذام كه اينان نيز يهودى شده بودند . مردمى هم از طوايف عرب كيش نصرانى گرفتند ، از جمله قومى از قريش از بنى اسد بن عبد العزى كه از آنها است عثمان بن حويرث بن اسد بن عبد العزى [ 5 ] و ورقة ابن نوفل بن اسد [ 6 ] و نيز بنى امرء القيس بن زيد مناة از بنى تميم ، و بنى تغلب از ربيعه ، و طى و مذحج و بهراء و سليح و تنوخ و غسان و لخم از يمن .

--> [ 1 ] و ديگر آن را نمىپوشيدند و به اين جامه ها » لقى « مىگفتند . [ 2 ] و در آنها طواف مىكردند ( سيره ابن هشام ج 1 ص 219 ) . [ 3 ] و براى عالم دو مبدء يعنى يزدان و اهريمن قائل شدند . [ 4 ] تبان اسعد ابو كرب كه به مدينه آمد و دو نفر دانشمند دينى يهودى را از آنجا با خود به يمن برد و مردم بتپرست يمن را يهودى كرد و آن دو حبر با اجازه تبع بتخانه » رئام « را كه مردم يمن آن را بزرگ مىداشتند و براى آن قربانى مىكردند ويران نمودند ( سيره ابن هشام ج 1 ص 14 - 24 ) . [ 5 ] عثمان بن حويرث نزد قيصر روم رفت و آنجا كيش نصرانى گرفت . [ 6 ] عبيد الله بن جحش هم پس از اسلام در حبشه نصرانى شد و زيد بن عمرو بن نفيل در طلب دين حق بود تا مرد و خداى ابراهيم را باور داشت ( سيره ج 1 ص 242 - 244 ) .