وقد عزى الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي الحديث إلى كتاب الانتصار لأبي المظفر ابن السمعاني ، وأعله بعنبسة ، ثم قال : وفي الباب حديث عبد الله بن مغفل سيكون قوم يعتدون في الطهور والدعاء ، وهو صحيح رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وغيرهم والله تعالى أعلم . ( 31 ) [ حديث ] لا تتوضأوا في الكنيف الذي تبولون فيه ، فإن وضوء المؤمن يوزن مع الحسنات ( مى ) من حديث أنس ، وفيه يحيى بن عنبسة ، قال الذهبي في الميزان هذا من وضعه . ( 32 ) [ حديث ] أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استاك قال اللهم اجعل سواكي رضاك عني واجعله طهورا وتمحيصا وبيض به وجهي ما تبيض به أسناني ( مى ) من حديث أنس وفيه عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري . ( 33 ) [ حديث ] أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا أبا هريرة اغتسل في كل جمعة ولو أن تشتري الماء بقوت يومك ( مى ) وفيه إبراهيم بن حيان . ( 34 ) [ حديث ] أنس دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وأنا أفيض علي شيئا من الماء ، فقال لي يا أنس غسلك للجمعة أم للجنابة ، فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل للجنابة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالحنيك والفنيك والضاغطين والمسين والمنسبين وأصول البراجم وأصول الشعر وأثنى عشر نقبا ، منها سبعة في وجهك ورأسك ، واثنان في سفليك وثلاث في صدرك وسرتك ، فوالذي بعثني بالحق نبيا لو اغتسلت بأربعة أنهار الدنيا سيحان وجيحان والنيل والفرات ثم لم تنقهم للقيت الله يوم القيامة وأنت جنب ، قال أنس فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الحنيك وما الفنيك وما الضاغطين والمسين وما المنسبين وما أصول البراجم ، قال أما الحنيك فلحيك الفوقاني ، وأما الفنيك ففكك السفلاني ، وأما الضاغطين وهما المسين فهما أصول أفخاذك ، وأما المنسبين فتفريش أذانك ، وأما أصول البراجم فأصول أظافرك فوالذي بعثني بالحق نبيا لتأتي الشعرة كالبعير المزبون حق تقف بين يدي الله تعالى ، فتقول إلهي وسيدي خذلي بحقي من هذا ، فعندها نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق الرجل رأسه