( 14 ) [ حديث ] من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله فتح الله رزق سنة من حلال ( حب ) من حديث أبي هريرة وقال باطل آفته إسماعيل بن رجاء الحصني ( تعقب ) بأن إسماعيل مختلف فيه نقل الحافظ في اللسان عن أبي حاتم أنه صدوق وعن العجلي والحاكم أنهما وثقاه والحديث أخرجه البيهقي في الشعب من طريقه وقال ضعيف والخطيب في المتفق والمفترق وقال غريب وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق أخرجه البيهقي في الشعب وقال ضعيف ومن حديث مالك بن دينار بلغنا أن هذه الأمة لا يحمل عليها أكثر من ثلاث حتى يأتيها الفرج أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ومن أقوى شواهده حديث ابن مسعود مرفوعا من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم يسد فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت آجل أو غناء عاجل أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه . ( 15 ) [ حديث ] باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة ( ابن أبي الدنيا ) من حديث أنس وفيه أبو يوسف لا يعرف وعنه بشر بن عبيد منكر الحديث وتابع أبا يوسف سليمان بن عمرو وهو أبو داود النخعي أخرجه ابن عدي وتابعه أيضا عبد الأعلى بن أبي المساور وهو كذاب وتابعه أيضا ابن إدريس لكنه من رواية الصقر بن عبد الرحمن وهو كذاب ( قلت ) فالظاهر أنه سمعه من عبد الأعلى فجعله عن ابن إدريس ليروج له وقد سبق له مثل هذا في باب المناقب والله أعلم ( تعقب ) بأن الحديث أخرجه البيهقي في الشعب وأبو يوسف هو القاضي صاحب أبي حنيفة بين في الرواية عند أبي الشيخ في الثواب ، وبشر بن عبيد وإن قال ابن عدي منكر الحديث فقد استدرك في اللسان بأن ابن حبان ذكره في الثقات والصقر أيضا ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق ( قلت ) تساهل ابن حبان في التوثيق معروف وأما قول أبي حاتم فقد عقبه الذهبي بقوله قلت من أين جاءه الصدق والله أعلم وللحديث طريق آخر عن علي أخرجه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف . ( 16 ) [ حديث ] إذا رددت السائل ثلاثا فلا بأس أن تبره ( قط ) من حديث ابن عباس وقال تفرد به الوليد بن الفضل العنزي ( أبو زكريا البخاري ) من حديث عائشة