اين است كه تشكيكى نبوده باشد در حصول امتثال در شش قسم از أقسام جلوس : اول : جلوس است بر ورك أيسر به نحوى كه در سابق بيان شد به اين كيفيت كه قدمين را در جانب يمين قرار دهد و پشت قدم چپ را بر زمين بگذارد و پشت قدم راست بر بطن قدم چپ بگذارد . دوم : جلوس است بر ورك أيمن به عكس اين ، يعنى دو قدم را در جانب يسار قرار دهد و پشت قدم راست را بر زمين بگذارد و پشت قدم چپ را بر بطن قدم راست بگذارد . سوم : آن است كه پشت هر دو قدم را بر زمين بگذارد و فصلى ما بين قدمين قرار دهد و نشيمن را بر زمين بگذارد در ما بين دو قدم . چهارم : مثل سوم است لكن فصل ما بين دو قدم قرار ندهد مثل قسم سوم بلكه نشيمن را قرار دهد بر پاشنهء پا . پنجم : آن است كه پشت چپ را بر زمين بگذارد و پشت پاى راست را بر بطن پاى چپ و نشيمن را بر پاشنهء پا قرار دهد . ششم : عكس اين حالت است ، پس پشت پاى راست را بر زمين مىگذارد و پشت پاى چپ را بر بطن پاى راست مىگذارد و نشيمن را بر پاشنهء پا مىگذارد ، ظاهر اين است كه حصول امتثال در هر يك از اقسام ستهء مذكوره كه بوده باشد محل تشكيك نبوده باشد . بلكه دور نيست كه قسم هفتم از اقسام جلوس نيز چنين بوده باشد و آن اين است كه نشيمن و بطن قدمين را بر زمين مىگذارد و دو ساق و دوران را از زمين بلند نمايد ، ظاهر اين است هرگاه تشهد را به هر يك از اقسام جلوس مذكوره اتيان نمايد امتثال حاصل شود اگر چه قسم اول اكمل أقسام است ، لكن در حق رجال