از أحوال أربع مذكوره . بدان كه مطلبى كه در اين مقام مناسب اين است كه تنبيه بر آن شود اين است كه كيفيت مذكوره كه عبارت از سجدتين و تعفير بينهما به معنى كه مذكور شد ثابت است در هر سجدهء شكرى يا مختص است به بعضى موارد . جمله از أحاديث وارده در اين مقام اگر چه موهم انتفاى عموم است ، كموثقهء عثمان بن عيسى عن يونس بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام اذا ذكر أحدكم نعمة اللَّه عز و جل فليضع خده على التراب شكرا للَّه « 1 » . و صحيحهء علي بن عطيه عن هشام بن أحمد قال : كنت أسير مع أبي الحسن عليه السّلام في بعض أطراف المدينة اذ ثنى رجليه عن دابته فخر ساجدا فأطال ثم رفع رأسه و ركب دابته ، فقلت : جعلت فداك قد أطلت السجود ، فقال : انني ذكرت نعمة أنعم اللَّه تعالى بها علي فأحببت أن أشكر ربي « 2 » . و الصحيح المروى عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام انه قال : كان موسى بن عمران اذا صلى لم ينفتل حتى يلصق خده الايمن بالارض و خده الايسر بالارض « 3 » . لكن ظاهر اين است كه كيفيت مذكوره در هر سجدهء شكرى ثابت است ، خواهد بعد از نماز بوده باشد يا غير آن . قال في الشرايع : سجدتا الشكر مستحبان عند تجدد النعم و دفع النقم و عقيب الصلوات ، و يستحب بينهما التعفير « 4 » . و في نهاية الاحكام : و هي مستحبة عقيب الفرائض و عند تجدد النعم و دفع النقم - الى أن قال : و يستحب فيها التعفير « 5 » .

--> « 1 » وسائل الشيعه ج 4 / 1081 ، ح 3 . « 2 » وسائل الشيعه ج 4 / 1081 ، ح 4 . « 3 » وسائل الشيعه ج 4 / 1075 ، ح 2 . « 4 » شرايع محقق ج 1 / 88 . « 5 » نهاية الاحكام ج 1 / 498 .