نمىباشد . و اين طائفه اختلاف كرده‌اند بعضى مىگويند آيه ايست از قرآن نازل شده به جهت فصل ما بين السور ، لكن جزء هيچ سوره نيست ، و بعضى ترقى كرده‌اند گفته‌اند نازل نشده است مگر جزء سورهء نمل در مواضع ديگر كاتب و تالى اتيان نموده به جهت تيمن و تبرك . تشكيكى در بطلان اين اقوال و اخبار نيست ، حتى از طرق عامه مستفيض است بر اين كه فاتحة الكتاب هفت آيه است ، اول از هفت آيه * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * است ، و كل معترف بر اين هستند كه فاتحة الكتاب هفت آيه است ، كسانى كه * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * را يك آيه مىدانند بقيه سوره را تا آخر شش آيه مىدانند ، و كسانى كه منكر اين مىباشند مىگويند آيه ششم * ( صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ) * مىباشد و هفتم * ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ) * است . مجملا شبهه‌اى نيست كه * ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * جزء از سوره فاتحة الكتاب ، بلكه جزء جميع سور قرآنيه مىباشد ، مگر سورهء برائت ، و خلافى در ميان علماى شيعه نيست مگر اين كه نقل از أبى الجنيد شده كه ايشان اگر چه قائل شده‌اند به جزئيت در فاتحة الكتاب ، لكن منكر آن شده نسبت به سائر سور قرانيه و اين نيز قطعي البطلان است . بلى كلامى كه در اين مقام هست اين است كه چون كه سورهء والضحى و ألم نشرح يك سوره است ، و همچنين سورهء فيل و لايلاف ، آيا بسمله كه جزء اين دو سوره است يكى است يا متعدد است ؟ يكى در اول و ديگرى در وسط مثل سورهء النمل ، ظاهر اول است ، و اعادهء بسم اللَّه در اول ألم نشرح به آن كه جزء سوره و الضحى است ، و همچنين اعادهء آن در لايلاف به آن كه جزء سورهء فيل است . ظاهر اين است كه وجه آن اين بوده باشد كه چون كه ألم نشرح را منفصل كرده‌اند از و الضحى مثل ساير سور به رسم كردن اسم آن ، و همچنين رسم عدد