شمس الدين السخاوي

559

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

محمد بن إبراهيم الطربون ، والتقي عمر بن محمد بن عمر القسطلاني بن إمام المالكية ، والجار لهم ، وهو عند الفاسي باختصار . 4062 - محمد بن عيسى الملك بن حميد بن الرحمن بن عوف القرشي : الزهري ، المدني . . . والد يعقوب الآتي ، له ذكر فيه . 4063 - محمد بن عيسى بن محمود العلوي : الهندي الأصل ، المكي ، المدني المنشأ ، ممن صحبه أبو بكر بن قاسم بن عبد المعطي اثنتي عشرة سنة ، ودخل إلى بلاد السودان ، وحصل دنيا ثم ذهبت منه ، ومات بالمدينة النبوية سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة . . . ذكره الفاسي . . . هكذا واصفاً لأبي بكر بأنه شيخه . 4064 - محمد بن عيسى الزرقي الأنصاري : يروي عن أبيه عن خولة ابن قيس ، وعنه ابن أبي ذئب ، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ، وابن أبي حاتم عن أبيه ، وهو في تاريخ البخاري ، وقال : عداده في أهل المدينة . 4065 - محمد بن غانم بن حصين بن حسين : الجمال التربي ، السوارقي ، أخو خاتون الآتية وفق عليهم طراد في سنة خمس وعشرين وسبعمائة ، وتأخر هذا إلى قريب الأربعين . 4066 - محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : أبو عبد الله ، . . . وغيرهما ، وعنه البخاري وذكره في تاريخه ، وعبد الله بن شبيب وأبو جعفر ومحمد بن أحمد الترمذي ، وقاله ابن حبان وذكر في التهذيب لتخريج البخاري عنه ضمنه لأحاديث ، كما قاله صاحب الدهر . . . وقال السمعاني في الأنساب : إن اسم أبيه عبد الرحمن وغرير لقبه . 4067 - محمد بن غصن : أبو عبد الله الأنصاري القصري ، ممن أخذ عن أبي الحسين عبد الله بن أبي الربيع ، وبالغ في تعظيمه رفيقاً لأبي عبد الله محمد بن علي بن حريث . . . حسبما تأتي في ترجمته مع شيء يدخل في ترجمة القصري ، قال ابن فرحون : هو شيخنا ، الإمام ، العلامة . . . المقرئ ، الوالي ، المحقق ، الثري ، أبو عبد الله ، جاور بالمدينة ثلاث مرات بعد السبعمائة عام تسع ثم ثامن عشر ، ثم عشرين ، وكان عالم زمانه بالقراءات ، مشهور بالكرامات ، قرأت عليه وحدثت عنه وجودت القرآن عنده ، ورأيت مرسي أحواله ما لم أره في أحد من أقرانه وقد ذكر لي . . . به عنه أنه ظهر حاله في تونس ظهوراً عظيماً واتسعه خلق كثير ، واعتقده الخاصة والعامة حتى خاف منه صاحبها ، وخشي على ملكه منها ، فأمره بالانتقال عنه لأنه لو أمر الناس بخلعه لفعلوا ، وقد قيل لي إنه فك في يوم واحد كثيراً من الأسرى من أيدي الإفرنج بأموال . . . ولا