شمس الدين السخاوي
523
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
الحجة سنة سبع وخمسين بالمدينة ، وأمه سبطة أبي بكر ، وابن صالح والد عبد الحميد ، ونشأ بها فحفظ القرآن وأربعين النووي وبعض المختار ، وحضر بعض دروس عثمان الطرابلسي وإسماعيل الأوغاني والشمس بن جلال وغيرهم ، سمع مني غالب القول البديع وعلي في البخاري وغيره ، وقرأ عليّ أبي الفرج المراغي الأربعين ، وتكتب بالنساخة ، وصار يقصد لي الشهادات ونحوها مع صلاح وخير ، ولم يخرج عن المدينة لغير الحج ، وكانت وفاة أبيه في شعبان سنة أربع وسبعين بها . 3951 - محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمود بن عبد الوهاب : الجمال بن العز ، الفيومي الأصل ، المالكي ، المصري ، الشافعي ، دخل المدينة وتزوج بها ابنة لعبد الرحمن بن القاضي أبي عبد الله محمد بن القاضي ناصر الدين عبد الرحمن بن محمد بن صالح ، واستولدها زين الحرمين ثم فارقها ورجع لبلده ، وقرأ وهو بالمدينة علي الجمال عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح رواية ، وعلى السيد السمهودي دراية ، وهو ممن له ذكاء . . . 3952 - محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام بن محمد : الشمس ، وربما لقب المحب ، أبو عبد الله وأبو الفتح بن العزيز ، العز الكازروني ، المدني ، الشافعي ، ولد في جمادى الأولى سنة خمس وتسعين وسبعمائة ، وحفظ العمدة والتنبيه والحاوي " كلاهما في الفقه " ، والمنهاج الأصلي وألفية ابن مالك والشاطبية والتيسير والرابية ، وعرض على جماعة منهم : الزين خلف بن أبي بكر المالكي " نزيل المدينة " ، والزين أبي بكر المراغي ، وسمع عليه في سنة خمس عشرة وقبلها أشياء ، ومم سمعه عليه جزء من حديث نصر المزجي ، وقبل ذلك في رمضان سنة اثنتين وثمانمائة بعض تاريخه للمدينة ، وحضر مجلسه في الفقه وانتفع به ، ووصفه ولده أبو الفرج المراغي : بالعالم العلامة ، مفيد الطالبين ، وكذا عرض على عبد الرحمن بن محمد بن صالح القاضي وأبي حامد المطري ، وسمع عليهما صحيح البخاري ، وعرض أيضاً على أبي عبد الله محمد بن أحمد الوانوعي ، وبحث عليه في الألفية منها ، وفي الجمل للزجاج والتقريب في النحو أيضاً ، وفي التنقيح للأصول للقرافي وحضر دروسه أيضاً في التفسير ، وأخذ أيضاً عن ابن عم أبيه الجمال الكازروني الفقه وأصوله وغيرهما من العلوم : كالتفسير ، بحيث كان صدر المدرسين ، وكذا أخذ بقراءته النحو والصرف والمعاني والبيان وإعراب القرآن عن سنة سبع عشرة على الجمال بن ظهيرة ، وبالمدينة عند الزين عبد الرحمن القطان في الفقه والحديث ، مع عرضه على كل هؤلاء الأربعة أيضاً ، وبحث الحاوي