فسق فضيح نيست كه مخرج از عدالت شود ؟ ! ( 1 ) آيا اقتداى اين أصحاب در اين باب باعث اهتدا مىگردد ؟ ! عجب نيست از أهل سنت كه به اين هفوه تفوّه نمايند كه محض اتباع صحابه [ را ] منظور دارند واز مخالفت خدا ورسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) پروايى ندارند . سابقاً در مطاعن عمر گذشته كه صاحب “ ملل ونحل “ تصريح فرموده به اينكه : اعتراض ابوالخويصرة بر رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) در باب تقسيم مال ، خروج صريح واز شبهات منافقين است ، پس اين اعتراض بر رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) چرا خروج صريح نباشد ؟ ! ( 2 ) ونيز از اين قول أنصار واضح مىشود كه : ايشان قتال وجهاد را كه مىكردند محض به طمع أموال مىنمودند . ونيز امتنان نهادن به اعمال خود بر خدا ورسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) موجب حبط آنها است .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( نشود ) آمده است . 2 . قد مرّ في الطعن الأول من مطاعن عمر أن الشهرستاني قال : اعتبر حديث ذي الخويصرة التميمي إذ قال : اعدل يا محمد [ ص ] ! فإنك لم تعدل ! حتّى قال عليه [ وآله ] السلام : « إن لم أعدل فمن يعدل ؟ ! » فعاد اللئيم وقال : هذه قسمة ما أُريد بها وجه الله تعالى ، وذلك خروج صريح على النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم . ولو صار من اعترض على الإمام الحقّ خارجياً ، فمن اعترض على الرسول الحقّ أولى بأن يصير خارجياً . . إلى آخر ما مرّ . انظر : الملل والنحل 1 / 21 .