ومع هذا چون حقيّت خلفاى ثلاثة نزد جميع فقهاى أربعة مسلم است ، پس اگر به موجب مذهب يك فقيه طعن يكى از خلفا مندفع شد به مذهب ديگر باقي مانده ، واينقدر ما را كافى است . اما آنچه گفته : كه أئمة تواريخ تصريح نموده‌اند به آنكه : جميع ورثه هرمزان حاضر نبودند . پس جوابش آنكه : بنابر تصريح محمد بن جرير طبري هرمزان مولاي عباس بود وبر دست عباس مسلمان شده بود ( 1 ) . ‹ 164 › ودر كتب فقهية مذكور است كه ارث مولا به مالك أو مىرسد پس وارث قصاص هرمزان ، عباس ووارثان أو بودند . فضل بن روزبهان گفته : إن الهرمزان لم يكن له ولي ; لأنه كان ملك الأهواز ، وكان غريباً في المدينة كسائر العلوج ( 2 ) . وعبد الجبار معتزلي از أبى على نقل كرده :

--> 1 . لم نجد ما ذكره في تاريخ الطبري ، ولكن الدينوري روى عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال لعبيد الله بن عمر : « أقتلتَ الهرمزان ظلماً . . وقد كان أسلم على يدي عمي العباس ؟ ! » انظر : الأخبار الطوال : 169 . 2 . إحقاق الحق : 257 .