عثمان وگرفتن كين أو جنگ سخت فرمايد ، در اين اثنا خبر منقح رسيد : عثمان را نكشته‌اند ، در لشكر تسكين شد ، پس حاضر نشدن در بيعة الرضوان براي اين است كه بيعة الرضوان به تقريب خبر موت أو واقع شده بود ، حضور أو متصور نبود ، واگر أو حاضر مىشد بيعة الرضوان چرا وقوع مىيافت ؟ ! ومع هذا جناب پيغمبر دست راست خود [ را ] بر دست چپ خود زد وفرمود : ( هذه يد عثمان ) ، ودر بعضي روايات : ( هذه لعثمان ) وارد است ، يعنى اين بيعت از طرف عثمان است ، پس كسى را كه اين قسم ‹ 160 › نائبى در جايى موجود باشد حاضر نشدن أو چه نقصان دارد ؟ ! بالجملة ; اين هر دو طعن را نظر به وضوح بطلان آن كرده ، أكثر علماى اماميه از كتب خود دور كرده‌اند ( 1 ) . أقول : علامه حسن بن مطهر حلّى - عليه الرحمة والرضوان - در كتاب “ كشف الحق ونهج الصدق “ در تقرير اين طعن اين عبارت گفته : ومنها : أنه عطّل الحدّ الواجب على عبيد الله بن عمر بن الخطاب حيث قتل الهرمزان مسلماً ، فلم يقده ، وكان أمير المؤمنين

--> 1 . تحفه اثناعشريه : 323 - 325 .