بر فرض صحت ، مرادش آن خواهد بود كه : مانند أو ضعيفى كه مداهنت در أمور دين كند ( 1 ) ، نخواهيد يافت . اما آنچه گفته : چه خواهند گفت در هجران حضرت أمير [ ( عليه السلام ) ] برادر خود را عقيل بن أبي طالب كه عطاى أو را آنقدر ناقص فرمود كه بعد از مراجعت از جنگ صفين برخاسته نزد معاوية رفت . پس جوابش آنكه : اما نقل وقوع هجران از طرف حضرت أمير المؤمنين ، پس كذب محض وبهتان صرف است . اما ناقص فرمودن عطاى ‹ 137 › أو را ، پس دليل عدل آن جناب است وضد فعل عثمان است ; زيرا كه عثمان أقارب خود را آنقدر عطا زيادة از استحقاق مىداد كه در مطاعن أو شمرده شد ، وحضرت أمير المؤمنين [ ( عليه السلام ) ] عطاى عقيل را - كه برادر حقيقي آن جناب بود - همان قدر داد كه استحقاق أو به آنقدر ثابت بود ، وقصه اش در كتب حديث مذكور است ، در اينجا به خوف تطويل ذكر نيافت ( 2 ) . وعزل كردن أبو أيوب انصارى به سبب صدور قصور از أو بود ، وندادن عطاى أو ثابت نيست .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( كنند ) آمده است . 2 . مراجعه شود به نهج البلاغة 2 / 217 ، بحار الأنوار 40 / 347 و 41 / 314 و 72 / 359 و 74 / 393 ، وغير آن .