يا از دفن جاهليت برآيد خيانت كرده باشد ، واگر از مال خود عطا نمود به اسراف كار فرمود . ( 1 ) انتهى . پس بنابر اعتقاد عمر اگر - بالفرض - اين انفاق كثير عثمان از مال خود هم باشد مطعون خواهد بود . قوله : وامام احمد از سالم ابن أبي الجعد روايت كرده . . . إلى قوله : ليكن اين همه انفاقات را از بيت المال فهميدن محض تعصب وعناد است . أقول : اين روايت دلالت صريحه دارد بر آنكه اين انفاقات أو از بيت المال بود ; زيرا كه أو اين فعل شنيع خود را بر فعل جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) قياس كرده ، وظاهر است كه اگر ترجيح جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بني هاشم بر غيرشان وترجيح قريش بر غيرشان صحيح باشد ، متصور نيست مگر در قسمت غنائم ومثل آن ; زيرا كه جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) چنان مال وافر كي از ملك خود مىداشت كه تقسيم آن مىكرد ودر آن اين ترجيح به عمل مىآورد ؟ ! واز اينجا است كه ولى الله اين روايت را در وجه ترجيح دادن عثمان بنى أمية را در عطايا بر سائر ناس نقل كرد ، حيث قال : واز آن جمله آنكه بنى أمية را در عطايا بر ساير ناس ترجيح مىداد : أخرج أحمد ، عن سالم ابن أبي الجعد ، قال : دعا عثمان ناساً من

--> 1 . [ الف ] مآثر عمر . [ إزالة الخفاء 2 / 65 ] .