خواهم زد به آن تا آنكه ملاقت تو نمايم ، آن حضرت فرمود : « آيا راه نمايم تو را به چيزى كه بهتر است از اين : صبر كنى تا آنكه ملاقاة من نمايى » . انتهى المحصل . در اين حديث حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) صريح اخبار فرموده به اينكه : أبو ذر ، زمان اين أئمة نار را كه استيثار به مال غنيمت - كه حق مسلمين است - خواهند كرد ، ادراك خواهد نمود ، وظاهر است كه أبو ذر ( رضي الله عنه ) ادراك زمان فراعنه بنى أمية وغيرهم نكرده كه اين حديث بر ايشان محمول شود ، بلكه در زمان عثمان وفات يافت ، چنانچه شيخ عبد الحق در “ ترجمه مشكاة “ گفته : اما أبو ذر ( رضي الله عنه ) موت وى در زمان خلافت عثمان . . . بود در سنه ثنتين ( 1 ) وثلاثين . ( 2 ) انتهى . پس متعين شد كه مراد به اين أئمة ، خلفاى ثلاثه‌اند ، وظالم بودن اين أئمة وشناعت وفظاعت اين فعلشان از منطوق ومفهوم حديث به حدى ظاهر است كه احتياج بيان ندارد ، وليكن چون أهل سنت در وقت عجز به انكار بديهيات هم مىپردازند ضرورت افتاد كه نص علمايشان بر ظلم اين أئمة - كه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصف شان بيان كرده وشناعت اين فعلشان نقل كرده - آيد ، پس بدان كه شيخ عبد الحق در “ ترجمه مشكاة “ در شرح اين حديث گفته : وفىء مالي است كه گرفته شود از كفار بي قتال مثل : خراج وجزيه ، و

--> 1 . در مصدر ( اثنين ) . 2 . [ الف ] كتاب الصلاة باب تعجيل الصلاة . ( 12 ) . [ أشعة اللمعات 1 / 294 ] .