فعل آورده ( 1 ) ، وعثمان اتفاق كرده بر آنكه جمع بين الحج والعمرة تمتّع است ، وظاهر است [ كه ] استدلال از اين حديث بر موافقت واتفاق عثمان به محض سكوت وعدم نكير أو است . هفتم : آنكه علامه ابن حزم نيز - كه به تصريح مخاطب از علماى أهل سنت است ، وذهبي را در اطرا وثناى أو ‹ 1462 › اهتمام بليغ نموده - كما سمعت سابقاً ( 2 ) - ردّ اين روايت نموده وگفته كه : حارث بن بلال مجهول است ، وخلاف آن باليقين ثابت شده ، قال ابن حزم في المحلّى : لا يجوز أن يقال في سنّة ثابتة : أنه محمول على كذا ومختصة بكذا و ( 3 ) [ أنها ] ( 4 ) خاصّة بقوم دون قوم إلاّ بنصّ قرآن أو سنّة صحيحة ; لأن أوامر النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم على عموم ( 5 ) الإنس والجنّ الطاعة لها والعمل بها . فإن قيل : هذا لا يقال بالرأي .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً قسمت : ( وعثمان اتفاق كرده بر آنكه حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اين را به فعل آورده ) تكرار شده است . 2 . از تحفه اثناعشريه : 227 والعبر ذهبي 3 / 241 گذشت . 3 . لم يكن في المصدر : ( أنه محمول على كذا ومختصة بكذا و ) . 4 . الزيادة من المصدر . 5 . في المصدر : ( لزوم ) .