نرسانيده ، به محض تقليد كابلى دست بر آن انداخته ، وبه مخالفت أساطين محققين خود باكى نداشته ! آنفاً دانستى [ كه ] عيني در “ عمدة القاري “ گفته : فإن قلت : روي عن أبي ذر أنه قال : كانت متعة الحجّ لأصحاب محمد عليه [ وآله ] السلام خاصة في صحيح مسلم . قلت : قالوا : هذا قول صحابي مخالف للكتاب والسنة والإجماع ، وقول من هو خير منه . أمّا الكتاب ; فقوله تعالى : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) ( 1 ) ، وهذا عام . وأجمع المسلمون على إباحة التمتّع في جميع الأعصار ، وإنّما اختلفوا في فضله . وأما السنّة ; فحديث سراقة : المتعة لنا خاصة أو هي للأبد ؟ قال : « بل هي للأبد » . وحديث جابر المذكور في صحيح مسلم في صفة الحجّ نحو هذا ( 2 ) .

--> 1 . البقرة ( 2 ) : 196 . 2 . [ الف ] باب التمتّع والإقران والإفراد . . إلى آخره من كتاب المناسك . [ عمدة القاري 9 / 198 ] .