[ متعة الحج ] ( 1 ) [ قال : امّا متعة الحجّ كه به معناى تمتع است يعنى : عمره كردن همراه حج در يك سفر در اشهر الحجّ ، بي آنكه به خانه خود رجوع كند . پس هرگز عمر از آن منع نكرده ، تحريم تمتع بر أو افتراى صريح است ، بلكه اِفراد حج وعمره را أولى مىدانست از جمع كردن هر دو در احرام - كه قِران است - يا در سفر واحد - كه تمتع است - . وهنوز هم مذهب شافعي وسفيان ثوري وإسحاق بن راهويه وديگر فقها همين است كه اِفراد أفضل است از تمتع وقِران . ودليل اين افضليت از قرآن صريح ظاهر است ، قوله تعالى : ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) ( 2 ) ودر تفسير اين اِتمام مروى است كه : ( اِتمامها أن تحرم بهما من دويرة أهلك ) .

--> 1 . چون بخش متعة الحج جداگانه چاپ شد ، مناسب بود كه به پيروى از مؤلف ( رحمه الله ) مطالب “ تحفه اثناعشريه “ قبل از پاسخ مؤلف به صورت كامل آورده شود تا دسترسى به آن ممكن باشد ، لذا اين چهار صفحه در قلاب افزوده شد . 2 . البقرة ( 2 ) : 196 .