رماني به من الزناء . ( 1 ) انتهى . وحديث : « ادرؤوا الحدود بالشبهات » خود مشهور است ، ودانستى كه خود أهل سنت به آن تمسك مىنمايند ، وبعض روايات ديگر كه در آن اطلاق ( درءِ حدّ ) ، با وصف عدم ثبوت حدّ واقع است سابقاً شنيدى ، بعض در اينجا هم نوشته مىشود : در " درّ منثور " مذكور است : وأخرج عبد الرزاق ، عن قتادة . . . قال : سرّت ( 2 ) امرأة غلاماً لها ، فذكرت لعمر . . . ، فسألها ما حملك على هذا ؟ فقالت : كنت أرى أنه يحلّ لي ما يحلّ للرجل من ملك اليمين ، فاستشار عمر . . . فيها أصحاب النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، فقالوا : تأوّلتْ كتاب الله على غير تأويله ، فقال عمر . . . : لا جرم - والله - لا ( 3 ) أُحلّكِ لحرّ بعده أبداً ، كأنّه عاقبها بذلك ، ودرء الحدّ عنها ، وأمر العبد أن لا يقربها ( 4 ) . ودر " عنايه حاشية هدايه " از جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نقل كرده :

--> 1 . تفسير نسفى 3 / 136 . 2 . في المصدر : ( تسرّت ) . 3 . در [ الف ] اشتباهاً : ( إلاّ ) آمده است . 4 . الدرّ المنثور 5 / 5 .