وتأويلى كه ابن خلّكان از ابن الصبّاغ براي ارشاد جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نقل كرده نيز تأييد ثبوت زناى مغيره نزد جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مىنمايد ; زيرا كه در شرطية ثاني - اعني قول أو : ( وإن كان هو الأول فقد جلّدته ) - مقدم محال است - اعني بودن قول ثانىِ أبى بكره عين قول أول أو - چه بديهي است كه اين قول ثاني أو عين قول أول نيست ، بلكه مغاير آن است قطعاً وجزماً ; وهرگاه مقدم اين شرطية باطل باشد ، به حكم بداهت ( 1 ) ، هر حكمي كه بر آن متفرع خواهند ساخت نيز باطل خواهد شد ، پس اين شرطية باطل باشد ; وهرگاه اين شرطية باطل باشد شرطية أول به تحقيق خواهد بود - اعني قول أو : ( إن هذا القول إن كان شهادة أُخرى فقد تمّ العدد ) ، پس اين شرطية را به جملتين منحل بايد ساخت ، أعنى : ( هذا القول شهادة أُخرى ) ، و ( تمّ العدد ) ، پس بنابر اين ثابت شد كه عدد شهادت زناى مغيره ( 2 ) تمام شد ، وزناى أو ثابت گرديد ، واستحقاق أو رجم را متحقق شد . ونيز أبو الفرج أصفهاني - كما علمت - نقل كرده كه : كان علي [ ( عليه السلام ) ] يقول - بعد ذلك - : « إن ظفرت بالمغيرة لأتبعته بأحجاره » .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( هدايت ) آمده است . 2 . در [ الف ] اسم ( مغيره ) اشتباهاً تكرار شده است .