پس بدان كه از اين عبارت ثابت مىشود اعتماد ووثوق سبط ابن الجوزي به دو وجه : أول : آنكه احتجاج به روايت أو نموده . دوم : آنكه قول أو : ( وديگر مورخين ثقات ) دلالت دارد بر آنكه مذكورين نيز از ثقات اند ، والا ذكر حواله غير ثقة واجمال در ذكر حواله به ثقات ، خبط صريح است . ونيز بايد دانست كه ابن روزبهان حواله اين قصه به طورى كه ذكر كرده به ابن كثير نموده ، وكابلى حواله آن به عمادالدين ابن كثير نموده - يعنى لقب ابن كثير هم ذكر كرده - مگر در عبارت ابن روزبهان تغيير وتبديل فاحش كرده ! ومخاطب تغيير وتبديل عبارت كابلى هم نموده وآن را به عمادالدين ابن أثير نسبت داده ، وهيچ ظاهر نمىشود كه مراد أو از عمادالدين ابن أثير كيست ! ونيز مخفى نماند كه نام سبط ابن الجوزي يوسف است ، وابوالمظفر كنيه اوست ، ومخاطب أو را - تقليداً للكابلى ! - به مظفر موسوم ساخته ، ‹ 602 › ونسبت اين قصه - به نحوى كه ذكر كرده - به طبري كذب محض وبهتان صرف است . ابن أبي الحديد معتزلي بعدِ نقل اين طعن وجواب قاضى القضات واعتراض سيد مرتضى - طاب ثراه - گفته :