ودر عبارت ابن خلّكان - كما علمت - مذكور است : وأعجبه - يعنى : عمر - قول زياد ، ودرء الحدّ عن المغيرة ( 1 ) . وابن روزبهان به جواب " نهج الحق " گفته : أمّا على رواياته فليس فيه طعن أيضاً ; لأنه إن لوّح إلى الشاهد بترك الشهادة ، فهذا مندوب إليه ; لأن الإمام يجب عليه درء الحدّ بالشبهات . ( 2 ) انتهى . اما آنچه گفته : تلقين شاهد افتراى محض وبهتان صريح است . پس ادعاى افتراى تلقين شاهد ، افتراى محض وبهتان صريح است ; زيرا كه در ما بعد - إن شاء الله تعالى - مىدانى كه ثقات علماى سنيه وأفاخم معتمدين ايشان نقل كرده‌اند كه : عمر به شاهد رابع كلامي گفت كه از آن به صراحت تمام ظاهر مىشد كه عمر شاهد را آموخته كه شهادت بر زناى مغيره ندهد وتفضيح أو نكند . اما آنچه گفته : ابن جرير طبري ومحمد بن إسماعيل بخارى در " تاريخ " خود وحافظ عمادالدين بن أثير وحافظ جمال الدين أبو الفرج بن الجوزي وشيخ شمس الدين مظفر سبط ابن الجوزي وديگر مورخين ثقات نقل كرده‌اند . . . إلى آخر .

--> 1 . وفيات الأعيان 6 / 366 . 2 . إحقاق الحق : 242 .