است از أنبيا [ ( عليهم السلام ) ] يا مثل سائر انبياست ، پس افضليت أئمة بر أنبيا نيز ثابت نشد . ( 1 ) انتهى . واين عبارت صريح است در آنكه اگر كسى تعليم يك مسأله به كسى نمايد ، معلم از متعلم أفضل خواهد بود ، واز اين كلام لازم مىآيد كه جماعتى از صحابه كه به عمر تعليم مسائل مىنمودند أفضل از أو باشند ، خصوصاً جناب ‹ 590 › أمير ( عليه السلام ) كه از ديگران هم أفضل بوده ، وهم مسائل مشكله واحكام معضله را كه جميع أصحاب از جواب آن عاجز مىآمدند ، آن جناب به عمر تعليم مىفرمود ، پس افضليت آن جناب از عمر به مراتب كثيره ثابت باشد . ودر مثل چنين امر واضح حاجت استناد هم نيست ، خود ظاهر است كه كسى كه جاهل باشد به مسائل كثيره وكسى كه به آن عالم باشد ، وآن جاهل در آن به أو رجوع كرده باشد ، بالبديهة علم آن جاهل از اين عالم به مراتب كثيره كم است ، ليكن أهل سنت در مثل چنين واضحات وضروريات هم به راه مكابره روند وبه سفسطة كاربند شده ، با اين همه جهالات شنيعه عمر ورجوع دائمي أو در معضلات به جناب أمير ( عليه السلام ) وگفتن : اللهم لا تنزل بي شدّة إلاّ وأبو الحسن إلى جنبي ( 2 ) .

--> 1 . تحفه اثنا عشريه : 177 . 2 . كما تقدّم عن الرياض النضرة 2 / 256 - 257 وذخائر العقبى : 82 . وانظر أيضاً : ملحقات إحقاق الحق 8 / 207 و 17 / 441 و 31 / 500 عن عدّة مصادر .