حالت مناجاة ومكالمه بود - از قرب وبعد مكاني منزه بودن بارى تعالى معلوم نبود ( 1 ) . وبعد بيان حقيقت اين خبر به زعم خود گفته : قوت حفظ رجال اين فرقه است كه به جاى اعرابى نام پيغمبرى از پيغمبران اولوالعزم گرفتند ، ودر ورطه ضلالت افتادند ، ورجال أهل سنت ( من ) و ( عن ) اين قصه ياد داشتند ، وروايت كردند ، وهمين است تفاوت روايات ايشان وروايات أهل سنت ، واز اين غلطِ قبيح پى بايد برد كه در دعاى صنمي قريش وديگر مثالب صحابه هم ، همين قبح تبديل أسماء وألقاب ، وتحريف شمائل وصفات به وقوع آمده ، نوبت به كجا رسانيده ، واين همه به سبب مساهلت وبي مبالاتى ‹ 503 › اين فرقه است كه روايات دين از هر كس وناكس اخذ علوم ديني كردند ! ( 2 ) انتهى . واين تشنيعات بر اين حديث اگر چه أصلا وارد نيست ، چنانچه از رجوع به “ حسام الاسلام “ واضح است ( 3 ) ، ليكن چون نزد مخاطب واولياى أو اين شنايع بر اين حديث لازم مىآيد ، وما ثابت كرديم كه اين حديث در كتب أهل سنت موجود است ، پس بر ايشان لازم كه اين همه تشنيعات به علماى

--> 1 . تحفه اثناعشريه : 164 . 2 . تحفه اثناعشريه : 165 . 3 . حسام الاسلام : 84 - 85 .