خود متوجه سازند ، وعلماى خود را كافر وزنديق گويند ، ومجوز جهلِ واجبات ايمان وأصول عقائل در حين بعثت بر أنبيا دانند ، واز رجال خود قوت حافظه را مسلوب نمايند ، وواقع در ورطه ضلالت ومرتكب غلط قبيح گويند ، ونسبت مساهلت وبي مبالاتى در اخذ علوم از هركس وناكس به علماى خود سازند . اما آنچه گفته : حضرت يوشع - كه بالاجماع نبي معصوم بود - خبر عجيب ( 1 ) ما هي را - با وصف تقيد حضرت موسى - نسيان كرد ، وخود حضرت موسى ، با وصف قول وقرارى كه با خضر ( عليه السلام ) در ميان آورده . . . إلى آخر . پس بدان كه مراد از نسيان - در قصه حضرت يوشع وحضرت موسى - ترك است ، در “ تفسير لباب في علوم الكتاب “ تصنيف عمر بن عادل حنبلي مذكور است : ( قالَ ) موسى : ( لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ ) . قال ابن عباس : إنه لم ينس ( 2 ) ، ولكنه من معاريض الكلام ، فكأنّه نسي شيئاً آخر . .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( عجيبت ) آمده است . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( لم ينسس ) آمده است .