وبا اين همه ، عمر بر احراق بيت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) قسم هم ياد كرده ، واز راه كمال وقاحت به مشافهه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) گفته : وأيم الله إن اجتمع هؤلاء النفر عندك لآمر بهم أن يُحرق عليهم البيت ( 1 ) . وظاهر است كه اگر آدمي بر امرى قسم ياد مىكند ، دلالت بر قصد آن ، بلكه نهايت تصميم عزم وكمال اهتمام وشدت توجه به آن مىكند ، ابن حجر عسقلانى در شرح حديث تهديد متخلفين از صلات جماعت - كه عن قريب مذكور مىشود - در “ فتح الباري “ گفته : قوله : « والذي نفسي بيده » ، هو قسم كان النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم كثيراً ما يقسم ( 2 ) به ، والمعنى : أن أمر نفوس العباد بيدي الله بتقديره ( 3 ) وتدبيره ، وفيه جواز القسم على الأمر الذي لا شكّ فيه تنبيهاً على عظم شأنه . ( 4 ) انتهى . اين عبارت صريح است در اينكه قسم بر امرى ، دلالت دارد بر آنكه در آن امر شك نيست ، وعظيم الشأن وجليل المرتبة است ، پس ظاهر شد كه قسم كردن عمر بر احراق بيت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) دلالت داشت بر آنكه عمر را در

--> 1 . آدرس آن از مصادر عامه در أوائل همين طعن گذشت . 2 . در [ ألف ] اشتباهاً : ( بالقسم ) آمده است . 3 . في المصدر : ( بيد الله . . أي بتقديره ) . 4 . فتح الباري 2 / 107 - 108 .