محض خطور داعيه الزام اين حضرات در خاطر ، چنان شنيع وقبيح است كه صدور آن از كسى كه محبت أهل بيت ( عليهم السلام ) داشته باشد ، محال وغير ممكن است . وهمچنين صدور كلام مشتمل بر الزام از محبان ومواليان ناجايز است ، واين أمور منافى ومناقض مودّت ومحبت وموالات ، ودليل صريح بر بغض وعداوت ومعادات مىباشد . وهرگاه در صدد الزام أهل بيت ( عليهم السلام ) آمدن ، بلكه محض خطور داعيه الزام ايشان در خاطر - فضلا عن اخطارها بالبال - دليل معادات وبغض وموجب نفى محبت ومودت باشد ، بلا ريب وشبهه تهديد حضرت فاطمه ( عليها السلام ) به احراق آستانه آن جناب ، بلكه تهديد وترهيب آن جناب به احراق جناب أمير ( عليه السلام ) وحسنين ( عليهما السلام ) وديگر مواليان ومحبان اين حضرات كه در آن خانه بودند ، دليل كمال بغض ومعادات عمر با أهل بيت ( عليهم السلام ) وبرهان صريح بر نفى محبت وموالات أو با اين حضرات باشد ; زيرا كه اين تهديد شنيع به مراتب كثيره أشنع از قصد الزام وافحام است ، واخطار داعيه احراق بيت أهل بيت مصطفوي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، بلكه احراق خود ايشان ، وبر زبان آوردن اين معنا بلاشبهه أقبح وافضح از خطور داعيه الزام وافحام أهل بيت [ ( عليهم السلام ) ] است . سوم : ‹ 464 › آنكه از كلام اخيرش صراحتاً واضح است كه قصد الزام وافحام أطفال صغار أهل بيت به حدى مستقبح است كه مخاطب به غايت اهتمام ، تكذيب وردّ آن مىنمايد ، واستعاذه به حق تعالى از آن مىكند ، و