وولى الله در عبارت “ إزالة الخفا “ غايت حزم به كار برده كه براي تخديع عوام كالانعام كه قدرت بر فهم عبارت عربى ندارند ، فقط همين قدر ذكر كرده كه : زبير وجمعى از بني هاشم در خانه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) جمع شده ، در باب نقض خلافت أبو بكر مشورتها به كار مىبردند ، ونام جناب أمير ( عليه السلام ) را در اين جماعت ذكر نكرده تا عوام درنيابند ( 1 ) كه جناب أمير ( عليه السلام ) نقض خلافت أبو بكر مىخواست ، وبه اين جهت به بطلان خلافت أبو بكر پى نبرند ، ليكن از اين تخديع چه سود كه روايتي كه خودش آورده در آن نام جناب أمير ( عليه السلام ) به صراحت تمام مذكور است ، واز آن به كمال وضوح ظاهر است كه : آن جناب هم از خلافت أبو بكر كاره بود واز بيعت أو تخلف فرموده بود ، هرگاه به اعتراف خودش زبير وجمعى از بني هاشم جمع شده ، در باب نقض خلافت أبو بكر مشورت مىكردند ، واين هم از روايات ظاهر كه : جناب أمير ( عليه السلام ) هم از اين جماعت بوده ، بلكه آن جناب رئيس ايشان بوده ، چه خانه ، خانه آن جناب بود ، محال است كه بدون رضاى آن جناب اين مردم جمع شوند ومشورتها خلاف مرضى آن جناب نمايند . ونيز از روايات واضح است كه زبير وجناب أمير ( عليه السلام ) مشورت در امر خود با حضرت فاطمه ( عليها السلام ) مىنمودند ، ومشورت زبير به اعتراف خود ولى الله ومخاطب درباره نقض خلافت أبى بكر بود ، پس همچنين مشورت جناب

--> 1 . در [ الف ] ( نه دريابند ) آمده است كه اصلاح شد .