« أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبيّ بعدي » . على را چنين گفت خير الأنام [ ص ] * كه اى كرده در كار دين اهتمام تو را از من آن منزلت شد پديد * كه نسبت ز موسى به هارون رسيد مگر آنكه نبود پس از من نبىّ * نبوت زمردم شود أجنبي ( 1 ) انتهى . اما آنچه گفته : در مقابله وحى اين اعتراضات نمودن كي جايز است ؟ ! پس دليل كمال غلط فهمي ونهايت ناداني أو است ; زيرا كه استفهام واستكشاف غرض را كسى اعتراض نمىگويد ; زيرا كه دانستى كه اين قول جناب أمير ( عليه السلام ) براي اظهار كذب منافقين از زبان مبارك جناب خاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بود . اما آنچه گفته كه : در أصول اماميه بايد ديد كه جميع أقوال آن حضرت صلى الله عليه [ وآله ] وسلم را وحى نمىدانند . پس كذب محض وبهتان صرف است ، چنانچه قبل از اين در كلام أبو الفتوح رازي گذشت كه أو گفته : مذهب ما آن است كه رسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هر چه كرد از وحى منزل كرد .

--> 1 . [ الف ] سال نهم . [ حبيب السير 1 / 399 ] .