پس يكى از وجوه بزرگى خلفا و صحابه و ام المؤمنين توان دانست كه اين بدگويان - با وجود كمال عناد و نهايت احقاد - تا اين مدتها ، به جز همين چند شبهه كه در اول فكر از هم مىپاشد ; نيافته‌اند ( 1 ) ، حال آنكه زياده بر مقدور ، در

--> 1 . [ الف و ب ] اين عبارت مأخوذ است از “ قرة العينين “ شاه ولى الله ، والد مخاطب ، وهذه عبارته : فصل : شبهات قومى كه در حديث ناظرند ، به طرق درايت از دو قسم بيرون نيست : يا اين است كه تشبث مىكند [ مىكنند ] به احاديثى و آثارى و اقوالى كه موهم حطّ منزلت شيخين است از افضليت ; يا اين است كه تمسك مىنمايند به احاديثى و آثارى و احوالى كه موهم تفضيل مرتضى [ ( عليه السلام ) ] است بر شيخين . جواب [ از ] قسم اول به اجمال آن است كه : به استقراء معلوم شده كه : در عالم هيچ كس نبوده است الا زبان بدگويان در قدح او جارى شده ، تا آن حد كه معتزله در فصل انكار عصمت انبيا هيچ پيغمبر را از ابتداى حضرت آدم [ ( عليه السلام ) ] تا حضرت پيغمبر ما صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، نگذاشته‌اند كه به وجوه بسيار به معاصى نسبت نكرده‌اند ، و در آن باب به آيات و احاديث تمسك ننموده‌اند ; همچنين منكرين عصمت ملائكه ، انواع قدح در عصمت ايشان نموده‌اند ; و همچنين در اعجاز قرآن عظيم ، شبهات بسيار آورده‌اند ، چنان كه بر شناسندگان علم كلام مخفى نيست ، و آن زياده نمىكند الاّ رفع منزلت پيش اهل تحقيق : وإذا أتتك نقيصتي من ناقص * فهي الشهادة لي بأني كامل پس يكى از وجوه افضليت شيخين مىتوان دانست كه اين بدگويان با وجود كمال عناد ، و تناهى در أحقاد تا اين مدتها به جز همين چند شبهه كه در بادى الرأى از هم مىريزد ، نيافته‌اند . [ قرة العينين : 182 ] .