تجسس عيوب ايشان ساعى بوده [ اند ] . و كسى كه در تمام عمر خود ده كار ، يا دوازده كار به عمل آرد كه جاى گرفتِ دشمنان و بدگويان باشد ، با وصف آنكه رياست عام و معاملات گوناگون با خلقِ انام داشته باشد ، و آن جاهاى گرفت [ هم ] ( 1 ) في الحقيقه محل طعن نباشد ، خيلى عجب است ! حال آنكه اگر شخصى رياست يك خانه داشته باشد ، و هر روز ده كار خطا از او سر بزند ، و باقى امور او بر صواب باشد ، غنيمت وقت و نادر روزگار است ( 2 ) . أقول : تخصيص معتزله به انكار عصمت انبيا ( عليهم السلام ) بىوجه است ; زيرا كه اكثر اشاعره نيز در اين معنا شريك غالب معتزله‌اند ، بلكه اكثر معتزله به امتناع كبيره بر انبيا قائل اند ، و اشاعره تجويز كبيره هم نموده‌اند ، چنانچه در “ مواقف “ ( 3 ) و شرح آن مذكور است :

--> 1 . زياده از تحفه . 2 . تحفه اثناعشريه : 262 . 3 . [ الف و ب ] مخفى نماند كه “ مواقف “ از قاضى عضدالدين است ، و “ شرح “ آن از سيد شريف جرجانى است ، و در “ مفتاح كنز الدراية “ مذكور است : قال الحافظ شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي - في جزء له مفرد في ترجمته - : هو الإمام العلاّمة الحجّة المحقق قاضي القضاة عضد الدين أبو الفضائل عبد الرحمن بن قاضي القضاة ركن الدين أحمد بن برهان الدين عبد الغفار بن أحمد الصديقي البكري الشيرازي إلايجي ، اشتغل على مشايخ عصره كالقطب محمّد بن مسعود بن محمّد السيرافي ، و لازم زين الدين الهنكي - تلميذ القاضي ناصر الدين البيضاوي - وتقدّم في العقليات ، وعُرف بإتقان الأصلين [ و ] المعاني والبيان والنحو ، وشارك في غيرها ، انتفع به أكابر الفضلاء كالشمس الكرماني ، والأبهري . . وغيرهم ، صنّف التصانيف المفيدة المنقّحة كالمواقف ، ومختصره ، والجواهر . انتهى ملتقطاً . [ مفتاح كنز الدراية : ] . و ترجمه سيد شريف بعد از اين مذكور خواهد شد ، فانتظره . ( 12 ) ح .