اكنون به بررسى سند اين روايت مى پردازيم وسخن را از " محمد بن إسحاق " شروع مى كنم كه در اين تصحيح ، طريق أو نام برده شده است . " الدارقطني " درباره ء أو مىنويسد : اختلف الأئمة فيه وليس بحجة أنما يعتبر به ، ( 1 ) أئمة درباره ء أو اختلاف كرده اند وحجت نيست . فقط اعتباري به أو مى شود . همچنين به نقل‌هاى متعدد تضعيف " محمد بن إسحاق " از " أحمد بن حنبل " نقل شده است : " أبو داود " مى گويد : وسمعت احمد ذكر محمد بن إسحاق ، فقال : كان رجلا يشتهى الحديث ، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه ، ( 2 ) از " أحمد بن حنبل " درباره " محمد بن إسحاق " شنيدم كه گفت : أو مردى بود كه هواي حديث داشت . پس كتاب‌هاى رواة را مى گرفت وآنها را در كتاب‌هاى خودش قرار مى داد . وهمچنين " المروزي " مى گويد : قال أحمد بن حنبل : كان ابن إسحاق يدلس . . . و . . . قدم ابن إسحاق بغداد ، فكان لا يبالي عمن يحكى ، عن الكلبي وغيره ، ( 3 ) و " أحمد بن حنبل " گفت : " محمد بن إسحاق " تدليس مى كرد ووقتي وارد بغداد شد ، پروا نداشت از چه كسى نقل حديث كند ، از كلبى يا غير أو .

--> 1 . ابن حجر ، تهذيب التهذيب ، ج 9 ، ص 43 و 44 . 2 . ابن حجر ، تهذيب التهذيب ، حيدرآباد 1326 ، ج 9 ، ص 43 . 3 . ابن حجر ، تهذيب التهذيب ، ج 9 ، ص 43 .