القدس ، وكبار الفرق فيهم ثلاث : الملكانيّة : أصحاب ملكان الرومي القائلون بحلول خرومن اللاهوت . . . في عيسى عليه السّلام . النسطوريّة : أصحاب نسطور الحكيم القائلون بإشراق نور الإله على ناسوت عيسى كإشراق نور الشمس في كوة على بلورة ، أو النقش في الشمعة . اليعقوبيّة : أصحاب يعقوب بن الغالي القائل بإلهية عيسى عليه السّلام . وأمّا المجوس [ وكبار الفرق منهم ثمانية ] فهم القائلون بالأصلين النور والظلمة ، يزدان وأهرمن ، وبنبوّة إبراهيم عليه السّلام ، المتكلَّمون في المزاج والخلاص أي المبدأ والمعاد ، وكبار الفرق منهم ثمانية : الكيومرثيّة : أصحاب المقدّم الأوّل كيومرث الذي هو آدم ، ويقال كان في زمان آدم عليه السّلام . الزّروانيّة : أصحاب زروان الكبير المزمزم . الزّردشتيّة : أصحاب زردشت بن پوروشست ( يورشب ) الحكيم الذي ظهر في زمان كشتاسف ( گشتاسب ) بن لهراسب الملك ، وأبوه كان من آذربيجان وامّه من الرّي . المانويّة : أصحاب ماني بن فأين ( فاتك ) الحكيم الذي ظهر في زمان شابور بن أردشير ، وقتله بهرام بن هرمز بن شابور وذلك بعد عيسى عليه السّلام ، أخذ دينا من المجوسيّة والنصرانيّة وكان يقول بنبوّة عيسى دون