والطائفة الثانية هم الأولياء ورثة الأنبياء قولا وعملا وحالا ، وهم على بيّنة من ربّهم ، وهم أصحاب الأسرة والعرش . والطبقة الثالثة العلماء باللَّه من طريق النظر البرهاني العقلي ، وهم أصحاب الكراسي . والطبقة الرابعة وهم المؤمنون المقلدون في توحيدهم ، ولهم المراتب ( وهم ) في الحشر مقدّمون على أصحاب النظر العقلي » . وغير هؤلاء الأربع واللَّه أعلم بحالهم » هذا آخر كلامه . ( في أصناف أهل الإسلام وأهل الكفر ) فنقول : هذا التقسيم حسن لطيف لا مزيد عليه في الحسن ، إلَّا في رسالتنا المذكورة ، الموسومة برسالة المعاد ، قد قسّمنا تقسيما غير هذا التقسيم وذلك على سبيل الإجمال : أنّ الناس بأجمعهم إمّا كفّار أو مسلمون ، أمّا الكفّار فهم على ثلاثة أقسام : المشركون والكفّار الأصليّة كعبدة الأصنام والأوثان وأمثالهم ، وإمّا أهل الكتاب القائلين باللَّه تعالى وأسمائه وصفاته المنكرون للنبيّ وما جاء به ، كالمجوس واليهود والنصارى ، وإمّا أهل النحل ولهم شبهة كتاب كالزند للزرادشت وأمثاله وهؤلاء ينحصرون في العام والخاص وخاص الخاص ، فيكون مقامهم في الجحيم بحسب مراتبهم في الطبقات الجحيميّة ، فتلك ثلاثة ، إما علو ، أو سفل ، أو ما بينهما ، فكلّ واحدة من الطبقات يختصّ بطائفة منهم ، واللَّه أعلم وأحكم . وأمّا المسلمون فهم أيضا على ثلاثة أقسام الأنبياء والرسل والأوصياء المخصوصين بهم ، الموسومون بالأولياء ، من شيث إلى