وأمّا العدل ( المراد من العدل الإلهي ) فالمراد بالعدل وهو أنّه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالواجب ، والقبيح كلّ فعل ينفر العقل عنه ، ولا يكون ملائما لحكمه كالكذب والظلم والسرقة وأمثال ذلك ، فإنّ العقل الصحيح ينفر عن أمثالها ، ولا يحكم بها أصلا ، والواجب عليه تعالى ( 118 ) وهو الَّذي تقدّم ذكره بانّه تعالى حيث

--> ( 118 ) قوله : والواجب عليه تعالى مراده رضي اللَّه عنه هو أنّ بعث النبيّ وإرسال الرسول واجب عنه سبحانه وتعالى لرحمته وحكمته . وليعلم أنّ الحقّ سبحانه وتعالى كتب على نفسه الرحمة والهداية وغير ذلك . فهذه كلَّها واجب عنه عزّ وجلّ ولبس بواجب عليه ، لأنّ الواجب تعالى مستحيل أن يكون موجبا . قال سبحانه وتعالى : * ( قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالأَرْضِ قُلْ لِلَّه ِ كَتَبَ عَلى نَفْسِه ِ الرَّحْمَةَ ) * [ الأنعام : 12 ] . وقال : * ( كَتَبَ اللَّه ُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّه َ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) * [ المجادلة : 21 ] . وقال : * ( إِنَّه ُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّه َ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) * [ يوسف : 90 ] . أي كتب على نفسه ان لا يضيع أجر المحسنين لأنّه عليم ، حكيم ، قدير ، غنّى .