إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ وَما يُكَذِّبُ بِه ِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ إِذا تُتْلى عَلَيْه ِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِه ِ تُكَذِّبُونَ [ سورة المطفّفين : 7 - 17 ] . وكلّ ذلك لعدم مطالعته الآيات القرآنيّة الجمعيّة وعدم مشاهدته الآيات الفرقانيّة الآفاقيّة . والحمد للَّه الَّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللَّه ، ونعم ما قال تعالى جلّ ذكره بالنّسبة إلى الطائفة الأخيرة الموسومة بالفجّار الَّتي هي في مقابلة الأبرار وهو قوله : إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ عَلَى الأَرائِكِ يَنْظُرُونَ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ [ سورة المطفّفين : 29 - 36 ] . والمراد بذلك أن في زمان النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كانوا هناك جماعة يستهزئون بأهل اللَّه وأرباب التّوحيد والتأويل ويتغامزون في حقّهم وينكرون على طريقتهم ، لا اليوم خاصّة ، وعند التّحقيق ليس إنكار هذا اليوم إلَّا نتيجة ذاك اليوم لأنّ هؤلاء المنكرين الَّذين هم في هذا الصّدد ليسوا إلَّا أولادهم وأولاد أولادهم لقولهم : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ [ سورة الزّخرف : 23 ] . نعوذ باللَّه منهم ومن أمثالهم ، ونعم ما قال الشاعر في هذا المعنى : لو كنت تعلم ما أقول عذرتني أو كنت تعلم ما نقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي وعذلتني وعلمت أنّك جاهل فعذرتكا وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ [ سورة الأنعام : 112 ] .