وعبس ( 1 ) خلافا للشيخ عز الدين بن عبد السلام حيث جعل العتب من أدلة النهى . فائدة لا يصح الامتنان بممنوع عنه ، خلافا لمن زعم أنه يصح ، ويصرف الامتنان إلى خلقه للصبر عليهم . فائدة التعجب كما يدل على محبة الله للفعل ، نحو ( عجب ربك من شاب ليست له صبوة ) ، و ( تعجب ربك من رجل ثار من فراشه ووطائه إلى الصلاة ) ، ونحو ذلك فقد يدل على بغض الفعل كقوله : ( وإن تعجب فعجب قولهم ) ( 2 ) ، وقوله : ( بل عجبت ويسخرون ) ( 3 ) وقوله : ( كيف تكفرون بالله ) ( 4 ) ، ( وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ) ( 5 ) . وقد يدل على امتناع الحكم وعدم حسنه ، كقوله : ( كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ( 6 ) . ويدل على حسن المنع منه وأنه لا يليق به فعله ، كقوله : ( كيف يهدي الله قوما " كفروا بعد إيمانهم ) ( 7 ) .