أي قراءة الصلاة ، تعد منها ولا للعبد إلا هاتان ، و * ( المستقيم ) * محقق ، فقسمتا على بعدها قسمين ; فكانت * ( عليهم ) * الأولى ; وهي مماثلة في الروي لما قبلها . ومنها حروف الفواتح ; فوجه عدها استقلالها على الرفع والنصب ومناسبة الروي والردف . ووجه عدمه الاختلاف في الكمية والتعلق على الجزء . ومنها بالبقرة * ( عذاب أليم ) * و * ( إنما نحن مصلحون ) * فوجه عده مناسبة الروي ، ووجه عدمه تعلقه بتاليه . ومنها * ( إلى بني إسرائيل ) * بآل عمران ; حملا على ما في الأعراف والشعراء والسجدة والزخرف . ومنها * ( فبشر عباد ) * بالزمر ; لتقدير تاليه مفعولا ومبتدأ . ومنها * ( والطور ) * ، و * ( الرحمن ) * ، و * ( الحاقة ، و * ( القارعة ) * ، و * ( والعصر ) * حملا على * ( والفجر ) * و * ( والضحى ) * للمناسبة ، لكن تفاوتت في الكمية .